暮笼秋晨，叶拂江滨。卧龙伏凤，尘染烟迷。情牵黄鹤，缠绵洞庭。汉阳树梢，喜得奇婴。三色鸟冠，七彩斓翼。体如凤形，目似龙睛。炽焰燃身，烈火熊心。昼日齐辉，夜月共明。羽霞泛处，仙凡同境！

    黄莺绝唱，闻犹呻吟。喜鹊报福，甘霖一滴。苍鹰远瞩，视为毫厘。海燕骁勇，不屑眼底。精于鸟鸣，悟达人性。察颜明本，观文知音。千思绕绪，万物通灵。笑傲九天，百禽呼应。展翅腾飞，乾坤一体！

    有诗赞云：聚阴阳之火，集日月之灵；展乾坤之翼，通天地之心。

    属于你的那一页就此轻轻翻过。抬头看时光穿梭于花开那一瞬间，放慢的镜头骤然拉快，此时已经是深夜一点。被崭新空白的现在掩盖住的，还有在恍惚中错过的时光，和时光里悄然隐没的情怀。属于你的，我的，他的。一切。

    我们在彼此寂寞时沉默不语，眼神清离，内心纠缠着欲说还休的暧昧。如此冷凉的人生本是见到一路的芬芳，犹如罂粟带着绝美的陷阱，诱惑深入。我们在彼此寂寥中，把无处投递的思念放存在隐秘的地方，然后彼此拥抱取暖，在那个阳光灼热的盛夏，两个冰冷的人相互依偎，谁也没有说曾经，现在，和未来。许是在这冰淇淋瞬时融化的季节，承诺变得如同我们指尖轻放的香烟般轻薄，在不需要时没有存在的意义。我用嘴角的微笑和无辜的眼神伪装心里的失落和悲哀。你已经像罂粟花的种子种在我的心里。而眼泪浇灌之后，开得无比的灿烂，只是在颓败那一刹那，毒汁浸润至骨髓，日夜提醒，我该思念的是你，在如寒冬的盛夏为我取暖的男子。

    如果梦可以预约，我希望下一次能与你梦中相见。你告诉我你在彼岸曾经驻足凝视过我孤寂的背影，在心里默默祝福，祈祷轻岸在岁月的粹炼中慢慢长大。我望着你的眼睛，瞬间不再迷茫无助。确定一个方向，一叶轻舟在人生这条河中沉浮，一定会泅渡至彼岸。

    你离去的那个冬天气温寒冷异常，仿佛是你的背影带走了我所有温度。而不经意流下的眼泪瞬间在心里结冰。这是常浮出脑海的句子。不记得何年何月何时看到，记下，反复默念，成了此后很多寂寞时光中，打开你我故事开头的序曲。这段曾经不能释怀的感情也终究成了一段咖啡色的经年往事。当日不能抑制的疼痛，已经不复存在。它随着我日日在孤独中不断挣扎的凌乱幻觉，一同葬在我的青春里面。那个暖春，那个盛夏，那个悲秋，所有发生过的事情，都那么虚无缥缈，唯一抓住的仅仅是一手的冰凉。这个不知冷暖的冬天，我又将把往事淡忘多少，记得多少。

    我想在此时写一首诗。关于那年五月槐花铺在阳光下的情景。把放在抽屉的浅蓝色日记本找出来，仔细看一遍。我的手抚摸过平滑的纸张，微微泛黄的纸笺上面，蓝色的钢笔字迹如同荆棘刺痛我的指尖，我的泪滴在陈旧的墨迹上，慢慢晕成一片蓝色的海洋。被遗漏的往事从远处奔赴而来，轰轰烈烈，浩浩荡荡。也许，我们每个人都是寂寞的。被蓝色刺痛的眼睛迷离。内心深处，寂寞悄无声息的在扩充疆域。总有一天被寂寞吞噬万劫不复。

    在生命的道路上，无可避免会经过很多座城，有的从外面看来是多么美好和神秘。纵然被高高的城墙围住，也挡不住它诱惑力的辐射，让蜂拥而至的人们为之神往。绚丽的琉璃瓦、厚实的紫金砖、高耸的城门，所有的金碧辉煌都是身份和权贵的象征。经过护城河前的一番撕杀，只有少数人能够获得进城的机会。当我踏着脚下的炮灰跨进神秘的土地时，无疑充满了骄傲和自豪。对未来的美好憧憬促使我们在进城后的日子里奋力拼搏，意气勃发的热血青年在这里用汗水浇灌着他们的梦想。
    岁月无声，在勤劳的身影下悄然流失，当我蓦然惊觉，发现自己一事无成却已年华不在的时候，已被碌碌无为的懊恼彻底击溃。此时的眼中丝毫看不到这座城的繁荣和魅力，长久的近距离接触让我对它有了更深入的了解。华丽的外表下掩盖不住种种丑恶和阴暗，弥漫在街角的腥臭让我把初时的喜悦遗忘得一干二净。
……

    ＜题记＞阳光依然刺眼，站在铺天盖地的阳光下仰望，孤独的背影落寞且悲伤。眼泪是眼睛受伤的证据。我的眼睛被太阳狠狠的灼伤。流泪不代表什么。

    ＜前世＞有人说真正的悲伤是没有眼泪的。亲爱的。我不曾哭过。仿佛泪腺已经萎缩，如同我的瞳孔在阳光下不断的收缩一样。但我知道它随同我的血液日夜不停的在体内奔流。流过心脏就会疼痛。记忆已经被我反复的擦拭，干净而明亮，那些阴暗和晦涩被眼泪反复冲刷已经不复存在。我记得的仅仅是你的温暖。你让我心疼，痛到哭不出来。我疏离人群，以此反复来记得我们携手的曾经。每一句温暖的话和无言的关怀，都是不可复制的美好，足以让我用一生来偿还。

    ＜题记＞回头看，也不过是一片黯淡无光的流年。再远一些突然就阳光灿烂，想平淡却一再的沉浮。如果真有一天沉寂下来，是否已经迟幕。

    ＜流离失所＞现在是中秋后第二天深夜子时。秋天是个苍凉且适合离别的季节。中秋赏月，却始终没有抬头看一年中最美的苍穹和月色。这个秋天所有的悲凉蜂拥而至，不堪疲惫几近崩溃。似乎一直把自己归于哀伤的角色。用文字刻意勾勒忧伤无限放大，反复的诉说，久而久之就真的认为自己是个悲苦的人。是真的吗？如若你是个豁达且凉薄的人，你会说是心魔。那末。就是心魔。一个自己亲手打的死结，打开又是何年何月？矛盾。挣扎。理智。失常。激烈的交战，绝望里的渴望，疯狂得让自己都觉得害怕。神经质越发严重，在一桩又一桩接踵而来的死别离别冲击下，仿若秋天迟迟不肯落下的黄叶，沉闷的悲泣响在每个夜晚，在树干上独自摇曳。

    炫耀是曾经的辉煌，自负是年幼的财富。个性的丰碑，却如流沙般地变迁、消逝；似残烛般地暗淡、熄灭。诺大的城市里，只有教堂的钟声在孤独地嘈杂着这个宁静的空间。魔蝎闪耀的天幕下，古老的大地早已被染成血红一片。过去那些随心情跳跃的文字音符，在历史的演奏中渐行渐远，在年复一年的腐叶下沉淀。

    秋风萧萧玉簟冷，微波潺潺圆月缺。目光跟随大雁飞去，竟是自己追寻已久的海天一线！惊喜！欣慰！天涯咫尺的距离，此时此刻终于了解。原来深海之鱼，九天之鹊，并非永隔于两个不同的世界。在时间绝望的尽头，空间也有希望交接。这是那些荒谬的常理所不能明白的谎言。然而，在经过了许多个日月后的今天，沧海桑田。湖水已干，海浪已远，游鱼绿草皆已不见。又有谁去见证这一切？

    虚无的季节，仅留下阵阵凄凉的风之歌，伴着落红绚丽的华姿舞，继续述说着彼此的眷恋。从现在，到从前……

    据说五祖禅师弘忍在传授衣钵之时，要求所有弟子各作一首偈子。大弟子神秀写道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”五祖见后对神秀说：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”弟子慧能看见该偈子，知道神秀未见本性，于是托人在神秀的偈子旁写道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”五祖见后知其已大悟，于是密传慧能六祖禅师之位。

    按字面意思来分析两位大师的偈子：神秀是把人的本性比喻成菩提树，把心灵比喻成明镜台，世人要时时刻刻去照顾自己的心性，通过不断的修行等途径来抵御外界的种种诱惑和邪魔。通过五祖对神秀说的话可以看出，这是一种强调修行的入世心态，和禅宗大乘教派的顿悟不太吻合，也就是还没有开悟。而慧能则认为看世间万物无不是一个“空”字，心性本来就是空的话，就无所谓抗拒外界的诱惑和邪魔了。任何事物从心而过，不留痕迹，即心即佛。这是一种出世的态度，也就是所谓的开悟。难怪慧能终得六祖禅师之位了。

    欲望是人们心中普遍存在，而且会不断滋生的念头。在欲望的驱使下，我们理所当然地会向着各自的目标努力迈进。既然是目标，必然对自己而言有其值得追求的价值。换句话说，正因为我们知道目标达成之后能够获得的利益，所以才会不断去努力。而放弃，则是在追求目标时中途退出的一种行为。或者是因为临时改变目标，或者是由于意识到付出与收获可能不成比例，但能够克服自身这种对欲望不断去追求的天性，面对目前半途而废所造成的损失而毅然选择放弃，绝对是勇者之举。就算是那些自杀的人士，他们也并不懦弱！要知道放弃生命面对死亡不是多数人能做到的，那需要很大的勇气和决心！

    我赞同放弃是勇者的行径，但我不能说放弃就一定可取。放弃是否有价值要就事而论。当年越王勾践放弃做为王者的尊严对吴王夫差卑躬屈膝，其勇者风范至今仍是少有能及，卧薪尝胆后终于东山再起。另一方面，如果爱迪生放弃研究电灯，那他同样是勇敢的，因为他将面对埋葬自己理想后的不甘和痛苦。但我们知道，那样的结果却是没有任何意义的。就像愚公移山一样，这种勇气和精神值得肯定，但做法未必可取还有待思考。